——转折过程与历史意义 吕世浩 著
第二章 《史记》对汉代政治的挑战*
《史记》的出现对于汉代政治所产生的冲击和挑战，是日后其在两汉之际种种际遇的根源所在，更是从《史记》到《汉书》转折过程的开端。
- 【弗废史文】——史学的中衰与复兴
了解《史记》对汉代的冲击和挑战，需从秦以来史学的中衰谈起。秦人以《秦记》坐围国史的主要形式，取代了记载月日事件详备的鲁《春秋》等史书，这在中国史学的发展上，无疑是一种倒退。因为汉承秦制，这种忽视史学传统的心态也一并被继承。体现为两个方面：
- 汉无先秦修史之官
- 汉无先秦官修之史
汉有史官，然史官之职责不在修史。汉有官史，然其或无年月，或不记人事，或文略不具。
故史官世家的司马迁著《史记》的目的有二：1）赓续先秦太史记史修史之祖业——王官学之旧传统；2）继承孔子私人著述之《春秋》——百家言之新风气。
2.【拨乱反正】 ——以《史记》继《春秋》
引太史公与壶遂关于孔子作《春秋》的问答，来体现《史记》和《春秋》的继承关系：1）“拨乱反正”；2）“以俟后圣”。
要探讨《史记》对汉代的冲击和挑战，仅从“绳当世”这点出发加以讨论：
推此类以绳当世
《史记·孔子世家》
对比得出《史记》如何继承《春秋》，除义法外，最重要特点——撰写当代史。
唯有撰写当代史，方能将古今结合为一体，不断对当世政治有所指导，以维系周公，孔子所传之理想于不坠，这才能说是‘通古今之变’，也才是他心目中理想的史学。
- 《史记》叙事的断限：于是卒述陶唐以来，至于麟止
- 《史记》内容之比重：当代史占比近半
3. 【贬损当世】——对汉代政治的挑战
集中探讨《史记》中对武帝当时各方面的的评价（贬损），来体现对汉代统治的刺讥和挑战。
一、汉兴五世，隆在建元
引《平准书》说明隆在建元指的是武帝即位后，天下由盛而衰的情况。
二、外攘夷狄
武帝之前的匈奴政策是和亲，以达到同化异族，安抚臣服匈奴的目的。武帝起征战匈奴，天下不宁。
司马迁对征伐匈奴的看法主要集中在武帝不择任贤将相，端赖个人好恶，任人唯亲幸。征伐比之于暴秦。
三、内脩法度
1）独尊儒术，广厉学官；以儒术缘饰文法 2）兴利百端，与民争利 ；聚敛天下之才3）严刑峻法，任用酷吏；以严刑酷吏绳臣下百姓4）集权中央，强干弱枝；以诈力之法来侵夺群下。 除儒术这点外，皆可比之于暴秦。
四、封禅
武帝至封禅为己求不死。与秦皇无异。
五、改正朔，异服色
先王之礼目的在于防欲止争，武帝制汉礼出于好名。亦可比之于秦皇。
综上，《史记》一书处处以始皇讥刺今上。司马迁对当世统治者的不抱希望，只能寄托“以礼义防于利”，如同孔子作春秋，以明其道之不能行于当世，以俟后圣。
第三章 从《史记》到《汉书》的转折过程（上）
两汉期间的史学史学，共经历了四个时期的变化：
- 西汉的抑禁与传抄时期
- 公布与删削时期
- 西汉末至新莽的补续于褒扬时期
- 东汉的论罪与取代时期
- 抑禁与传抄时期：藏之名山与传之其人
一、《太史公》藏、传两本的源起
因何刻意留下两个版本：1）《春秋》成书时已有遭迫害之虞；2）秦代刻意消灭史学；3）汉代时以“诽谤”论罪；4）为免亡佚或篡乱。
二、藏、传两本的所在
藏于中秘，传于后代（女儿、女婿杨敞）
三、藏本的初期情况
秘府藏书的权威，封闭和重要-东平思王求书被拒
四、传本的初期情况
考据司马迁传之其人是指女儿还是女婿
2. 公布与删削时期（一）：杨恽与褚少孙
- 杨恽宣布《史记》传本
- 褚少孙对《史记》的撰续
- 汉代朝廷将《史记》删削十篇
- 成帝赐班斿秘书之副
一、杨恽宣布《太史公》传本的时间
于宣帝时，杨恽此时为平通候
二、所谓“宣布”的意义
考据杨恽是否宣布全书
三、由褚<补>看杨恽所宣布的具体内容
四、杨恽所宣布传本的下落
杨恽获罪，家资充公，传本被收回中秘
3. 公布与删削时期（二）：十篇缺与班氏家传本
一、“十篇缺”之说的由来
二、过去诸家之看法
1）武帝删削说；2）原文未成说；3）迁没即亡说；4）两汉之际亡佚说。均不充分，没有考虑完全，尤其最后一说未考虑到班氏受赐中秘副本的情况。
三、两汉之际《史记》班氏家藏本的存在
成帝赐书班斿，班彪为班斿的侄子，幼与兄同游学，得见秘书。
四、“十篇缺”之时间及原因
“有录无书”刘向校书之前，一百三十篇完秩。成帝赐书时已然十篇缺。期间汉代对中秘藏书保护极为严密。综上，这十篇是被汉廷删削。
第四章 从《史记》到《汉书》的转折过程（下）
- 撰续与褒扬时期（一）：续《太史公》十八家考
- 杨恽
- 褚少孙
- 刘向
- 刘歆
- 冯商
- 卫衡、阳城衡
- 杨雄
- 史岑、史孝山
- 晋冯、段肃
- 金丹、冯衍
- 梁审、肆仁、韦融、萧奋、刘恂
- 班彪
2. 撰续与褒扬时期（二）：十八家背景分析与史通子
3. 论罪与取代时期（一）：“私改作国史”罪与“十篇有录无书”
4. 论罪与取代时期（二）：官修《汉书》与删削《太史公》书
*全书第一章为序论，不做引述。
