昨天把《美芹十论》的正本看完了，今天摸出一本新书。其实不是新书了，北京出版社84年的再版。 这本书成书于恢复高考的第二年，书的装帧的内容都有着极深的历史烙印。 前两年凭着兴趣淘了不少旧书，但凡觉得“嗯，这个有意思”“啊，是我想了解的”，便不做多想买下来。买下来就堆家里。飘窗上摞了好多沓。 每读完一本书，蹲在书堆堆边选下一本，感觉就像君主临幸后宫，美滋滋。
6/25 吃早饭的时候读了两三页，午休的时候趴着又翻了几页。兴味盎然，读到《说文解字》诞生背景一段，既映照之前杨照讲六书提到的古文尚书和今文尚书的概念，又贴合了另一本在读吕世浩写《史记》到《汉书》中两汉史学发展秘府那一段论述。觉得能够把之前的知识串联起来，连成网络，进而形成系统的知识树。这样的过程才是真的学有所得吧。 此外，学习了解训诂学能为古文阅读打下良好的基础，并指导后期的阅读。 也许届时再读《美芹十论》亦会有不一样的收获。
7/8 两周之后的更新。月末出去玩了一趟，候机的时候读了几页，环境太嘈杂，看不太进去。等回来也提不起劲再看，转而投向了小说，消遣了几天。接着找了本通俗读物，讲欧阳修和曾巩的，这本通论暂且就搁置了。倒是看另一本书讲欧阳修在保守派和革新派的斗争中是如何被构陷时，看到罗织罪名一词，想到了这本说文解字开篇引例提到的深文周纳： 用织绣比况狱词更早的还有周纳（周内）一词 鲁迅作品中曾写到“’刀笔吏’式的深文周纳” 最早出于汉书“上奏畏却，则锻炼而周内之” 周同绸，内做纳，纳借紩声，意为缝。 像用织绣方法那样细针密线地弥缝得无隙可寻，这样一般编织罪名。 感觉记住了知识点，有所收获，应该会重新捡起来接着看。
另外补充一点期间阅读所感： 虽然考据历史是纯文科范畴的，但收集史料，分析推导引出结论所需要的严密逻辑，却很能体现理科的美学。
