- 第一章 中国历史中的回环
中国历史中的回环：一部中国历史是几个周而复始更迭递转的大节目所造成的，这些大节目，随着次序，是：外族的侵陵，人口的移徙，人文的进步，人文的退步，政治的混乱，接着又是外族的侵陵。
外族的侵陵：大凡逢到中亚细亚一带（即指蒙古新疆一带）天时久旱，例如公历纪元前第三世纪【战国秦汉匈奴】，纪元后第四第五世纪【南北朝五胡乱华】，又如第十二第十三世纪【元蒙古入主中原】，这种侵略的灾难（安知不就是幸福？）总是特别的厉害。
人口的移徙：第一次便是从陕西东北部河套一带华族发祥之地向东南黄河下游逐渐推移，到布满黄河流域为止；后来的移徙便直接从北方几省向南了。动机除天灾人祸外，还有主动的因素。
新知识：外族人入主中国北方的初期里，南迁或者向东南迁徙的华族便进入土人的境界，不久就把土人的地位替代了。扬子江流域当然最先受这种民族更替的影响，以后逐渐南推，以至于广东，云南，海南岛等处。更后，在东南各省的华族又向南移植到台湾，印度支那，爪哇，和马来半岛等，即今华人总称为南洋的地方。要是没有欧洲文化同时自西渐东在南洋做一样有力的活动，中国文化到得今日，大概不免已经执了南洋的牛耳。
人文的进步：在外族所创立的新朝代的领袖人物之下，例如蒙古人，满洲人，中国历史总有一个典章文物盛极一时的一个期限。中国史迹里最可注意的一端便是：凡是外族势力发达的时期和地域里，在在有新的发明，新的见解，和别的文物演进的步骤。这是怎样解释呢？大约外族从沙漠一带移入中国本部，移徙之际，所受淘汰的影响很大，所以能够达到中国本部的分子大都是异常有才力的人。中国历史的每一个回环里，总有向上舒展的一节，这便是这种有才力的人所造成的。
新知识：满洲人便是很好的一个例子。他们近代的“堕落确是一个事实——那似乎是和一个比较高级的文化发生接触后所不可免的——但我们不能因此把他们早年的丰功伟烈掉头不顾。“他们不但征服了满洲和中国本部的全部，并且奄有蒙古，新疆，青海，西藏，高丽。即在希马拉亚山以南印度以北的不丹尼帕尔也收了他们的册封，印度支那半岛里的暹罗也听命于北京，同时缅甸安南都岁时入贡，丝毫不敢疏虞。满洲人的势力并且踰海而东南，把台湾也收入了版图。
自然淘汰：在自然淘汰能够发生效力以前，一族中间一定先要有种种不相同的人品，否则淘汰将无从活动，自生物学方面言之，就是先得有种种突变，或异乎常态的个体才行。这种突变和异常的个体也许是向着某种特殊的方向变去，作一番有目的有顺序的演进，或者受了环境状态的淘汰感化才会发生；至于甚么是这种环境状态，我们如今还不得而知。不过这会和我们目下的讨论不甚相干。我们只须承认一群之中，各个个体是很不相同的，因此，自然环境，或社会环境，或各个体自身活动的方式，可以使这一部分生存，使那一部分灭亡，所谓淘汰和选择的作用便是。
中国人的国民性：李自成攻城久攻未下。这是因为人民滋味的抵抗力很强的缘故。但是这种抵抗并不是有组织的，中国人有死守一己身家财产的详图的品性，所以要患难临头，才有人出死力相拒；同时流贼也是没有组织的，也正合着中国人的国民性。缺乏领袖能力，故没有组织。
生物学解释中国的退步：普通的习惯，往往把中国的退步归咎到君主或领袖身上，说他们如何没有能力，如何因为奢侈淫逸和教育不当而自暴自弃。但是据我看来，此外尚有若干生物学的原因，他们的意义比上文所列叙的还要深长。外族的侵入对于中国人的血统上不无贡献，这是许多研究中国的学者所承认的。淘汰的作用的确可以构成一个新的强有力的朝代。但是淘汰作用一旦停止，或者领袖阶级不知自爱，任意和比较未经淘汰的血统互通婚姻，退化的现象，退归平庸的现象，就立刻可以发生：这一点却没有多少学者认识清楚。
中国历史的回环（人口多寡）：中国历史的回环中遇有极严酷的荒年时，接着又加以内部的混乱，外族的侵略，这时候人口中比较愚弱的分子便要受大批的淘汰。淘汰胜的，或者乱后迁徙归来的，或者移民的子孙迁归父母之邦的，当然比以前被淘汰的分子要优秀几分。这里比较优秀的分子，机会自然也比以前要好，因为乱后人口稀少，旷土很多，他们可以尽量的利用。因为如此，所以他们的营养比较充分，他们的健康比较的有保障，和当初地狭人稠的景况完全相反。等到历史的回环再进展一步，新出生的领袖逐渐把国内的种种生活奠定了，于是一方面既有比较有能力的平民，一方面又有比较充裕的生计，做领袖的人乃得舒展他们的天才，把中国引进到一个人文进步的时候里。
尤其不能不解释清楚的是，为什么就是在人文进步的时期里，人才的销歇已经下了种子，结果终于酿成内政的混乱和大规模的人口灭杀。
- 第二章 北中国与南中国
南北情境不同，原是人文地理学上常有的事，所以不同的情状，各地也大致相似，但是中国的恰恰和普通所见的相反。通常同一地域之内，大抵纬度数目低一些的部分的人文进步要比高一些部分的稍逊一筹。
南北中国政治倾向：南方人建立了民主式的政府，北方人始终拥护旧局（复辟，武装军阀的寡头政治）。
南北文化背景评估：比较：1）人才的分布，从西北向东南，越发密集；2）南方人较北方人好远游；3）南方人较北方人精干；4）北方的欧化程度高于南方。 例举南北方女性上街，女学生，裹脚和男性留辫子比例，试证南方比北方进步。着重描写客家人的进步，例如女子地位，教育发达程度等。 驳斥两个原因假设：一是同西方文化接触的先后，一是血统融合的程度（种族融合转移民族性）。 提出一个问题： 为什么南方进步，北方退步，与此同时极北的东三省更为进步？
- 第三章 饥馑荐臻的夏楚
研究历次的荒年究竟怎样行使他们淘汰或选择的功用。人口过剩和荒年以及中国民族性。自私自利、惰性、安土重迁。
最坏的四个年代：1）BC300-200年建筑长城；2）AD400-500年鞑靼人占据北方；3）AD1200-1300年蒙古人入主中原；4）AD1600年满洲人。
- 第四章 中华民族的选择与淘汰
淘汰后的中华民族作何状态，有何特别的品性。
中国式的荒年的影响，最初总是把身体孱弱的人先淘汰了。 1） 北方人身体有小问题（不健全）的比例高过南方人，想来是因为儿时营养不了造成的影响。2）再来就是形成省俭撙节【容易演变成吝啬和自私自利】的品性。3）还有一种贪小利的行为习惯，皆是从前预防荒年来到预防得太周密的遗迹。4）卖妻鬻女，容貌好的健全的年轻女子都被变卖，对于农村人品产生影响。女性的不平等地位的长远影响。5）面对自然淘汰的两类群体：灾后回乡和移网他乡。 前者遗留了保守性，后者使得健全有能力的优秀男子流失。
你把不论那一个社群里的最优秀的女子挑剔了出来，挑剔上五六十代，那个社群一定不免一代比一代要堕落，要愚蠢，要把女人看得不值钱。因为这种品性，到那时候，不但成为社会的习惯的一部分，并且成为血统遗传的一部分。
客家人的人口迁移阶段：（一）AD四世纪，五胡乱华时期；（二）AD九世纪，安史之乱、黄巢起义时期；（三）AD十二世纪，蒙古人入侵，宋亡时期。
客家人确是中华民族里最显著最坚强有力的一派。他们的由来迁徙，种种经历，确替他们养成了一种爱种爱家的心理，同仇敌忾的精神。对于前途中华民族的奋发和进步，客籍人的贡献，将一天大似一天，这是可以断言的。
今日的中华民族里，一端有有才干，有聪明，有进取心的客家人，一端有无能的，愚蠢的，顽固的，荒年来到只晓得泥封了门窗，出来乞食的北方乡下人。这两派人，一是天涯，一是还叫，然而所以造成他们的，无非是移徙和自然淘汰两种势力。不过一则所受的影响是消极的，一则是积极的罢了。
闯关东（当商人的直隶人和当农民的山东人）一个画面：中间也有不甘心做散工的；比较有野心的和有毅力的，便自己买一块小田地。起初他们也许一面种自己的地，一面兼做散工。但是一二年之后，他们也许可以多买一些地，足以赡养一家了。于是便造一所小房子。等到明年再从山东出来的时候，我们在路上也许可以看见一辆车轮的小车子，上面坐着一位老太太，看去像是那位小田主的母亲；又有许多东西乱七八糟的把老太太包围着，什么铺盖卷呀，箱笼呀，米袋呀，煮饭的家伙呀，和其他穷人家家用的东西。那位田主人却神气十足的站在车子把手的中间，正东摇西摆的赶着车子，他的大儿子湾着腰在车前赶路，他背上还有一根绳子，一头栓在车头上，原来他正拖着车子，好省他父亲的力。田主的妻子却跟在车子后面，肩上挑了一根竹竿，竹竿两头每头挂着一只篮，每只篮里装着一个小孩子。跟着这副担子，也许还有一两个大些的孩子。行行重行行，这一家老小，披霜踏雪的，最后就到了他们的新家乡；他们是有能力的，唯其有能力，才有资格被选来“宅兹新土”来繁衍他们的子孙。
今日东三省北部的居民，不是普通的中国人，是直隶山东两省中选剔出来的最精干的中国人。
- 结语
所以只要有适宜的选择方法，充分的经济机会，相当的人口限制，好教大众不太受过庶的压迫，就在今日比较不出人才的地方，也未始不可以培植一派强有力的中华民族出来。
山东民风之转变，我过旧日学者亦早见及。顾炎武序莱州任氏族谱，有曰：“予读唐书韦孕期之疏曰，‘山东人自作门户，更相剡荐 yǎn jiàn ，附上罔下。’‘袁术之答张沛曰，‘山东人但求禄利；见危授命，则旷代无人。‘窃怪其当日民风即已异于汉时。而历数近世人才，如琅琊，北海，东莱，皆汉以来大儒所生之地；今且千有余年，而无一学者见称于时：何古今之疏绝也！至于官于此者，则无不变色咋舌，称以为难治之国；谓其齐民之俗有三，一曰逋bū税，二曰劫杀，三曰讦jié奏。而余往来山东者十余年，则见夫巨室之日以微，世族之日以散，货贿之日以乏，科名之日以衰，而人心之日以浇且伪；盗诬其主人，而奴讦其长，日趋于祸败，而莫知其所终。”
9月3日，前夜里读《鲁迅批判》的时候看到李长之提及这本书，挺感兴趣，今天就找来看。最终在一个古早论坛找到.pdg格式的文件，再辗转下到一个古早的阅读器。这本书出版于1929年，只有这一版。原来对民国不怎么感兴趣，现在觉得得要受点建国前的教育才完整。对译作者潘光旦的其他作品也很有兴趣，加入了收藏，等把眼下的坑填完一两个再跳新坑。
辨认异体字大大降低读书效率，例如”回环““递转””。每每遇到这类情况，就会感觉自己在重新学习一门语言。 窳败 yǔ ：腐败。 饥馑荐臻 ：接连到来的饥荒。 罣碍 guà： 牵挂妨碍。 鹻 jiǎn ： 同“硷”。 掱手 pá ：三只手。
初读觉得这本书要传达的历史观还挺颠覆的，同打小受到的教育不太一样。对于中华民族/中国人感觉有更宏观的认识了。历史的回环中一直强调历代领袖都有着和外族混合的血统，中国大半历史都外族统治，尤其强调游牧民族具有的领袖能力。
9月6日读完全书。对于北方有了更进一步的了解。不过该书主要是外国人的观点，并不能算完全的客观，只是提供了一个新的观察视角。后续会再关注其他传教士记录中国民众生活的作品。
外国人中惟有教士才真正了解中国人的家庭生活。（一个读书索引）
李美步《中国经济史》（又一个读书索引）
一些散乱的笔记：西晋怀帝和愍帝被俘；王潮兄弟救母；补充客家人迁徙后两个阶段4）15世纪宋亡5）16-18世纪太平天国。
